1949年之前中国电影的问题，最近二十年我们都重新提了一遍，如商业片是否鬼怪当道、国防文学还是国际主义文艺、左翼电影有没有观众、生活是否应该教育人民以道德和卫生的方式生活、电影拍摄是否应该走向野外、国产片是否跟得上好莱坞的制作水准等。但49年前与今天完全不一样的比如有：理论上讲是否每个人都能拍电影？电影审查得听上海的还是中央政府的？外国人是否有权干涉涉及到它的电影或一般性地指责暴力煽动？

《矿马尘》这个片，坚持着过去二三十年中国电影中为穷苦人说话的边缘传统，这个传统只是49年之前左翼电影的隔代继续，它制作质量的问题不比当时的左翼电影与好莱坞电影的差距更大，它同样回答着电影是否应该去野外、教育道德和卫生的电影到达不了野外的人们、穷苦观众并不看左翼电影、鬼怪当道的电影就会造出更多如鬼怪一样存在的人群等问题。

以对影像的观看来划分，这些年的中国有四个阶层，一个是不用看电影的，因为他们有非常高级的专属娱乐和运动；第二个是看电影的；第三个是看网大和盗版的；第四个是什么也不看的。同样，影像也分为这四个阶层，第一个争取专属的资格，第二类能帮他全家移民加州，第三类是每天吃外卖盒饭，只领当天的工钱的人拍的，第四类是任何人都看不到的。这些都不是天然的，是我们共同制造出来的。

《矿民尘》内容非常丰富。第一部分是群像，工作、调侃，忽涨忽落，不少部分像是没有拍摄充分；第二部分是线索性的，少量人物、山区景色；第三部分是家庭戏，主要是一个家庭的内景，孩子做作业、欢度春节、治病，最后是一个葬礼。这里丧事很重，死者的荣耀远大于生者。

此作者在他这个片中，退却得比较远，几乎没有存在，可能原因之一是他父亲作为主要人物之一对镜头背过身去。

贫穷刺激到艺术，艺术再返回刺激贫穷，以及这样的艺术会刺激到富有，在世界范围内，以前主要是拉丁美洲的现象。拜谢到目前为止大约两代中国部分电影人的努力，我们也几乎做到了，这是说富有的更富有了。

拍过尘肺病纪录片的有吴杰、季丹等人。我演过一个尘肺病人，乡卫生所的一个大夫来说你这喘气不对，他们喘气细而短，不会出很大声音。

所以要有人替他们发声。